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julio 22, 2014

Comentario - Romina (Fortunata Barrios)



En una emisión anterior, justamente en esta semana, abordé el trabajo de la novela "Secretamente tuya" de esta misma autora peruana. Supongo que esto le ha dado cierta perspectiva mayor al trabajo que ahora me preparo a tratar, ya que de haberla leido en orden cronológico, posiblemente tuviera menores intenciones de leer la secuela con la misma atención. Cosas de la lectura. En fin, comencemos.

Esta novela es la primera publicación personal de Fortunata Barrios, quien fue publicando por capítulos el trabajo que reúne en este libro. Se trata de una novela erótica, muy breve, que ocurre en distintas locaciones de la ciudad de Lima, Perú. Se trata de la historia de una joven mujer llamada Romina, que es estudiante de arquitectura, o pasante, o recién comienza a trabajar en un despacho (porque la verdad no me queda muy claro), que de un día para otro descubre que su vida sexual no es exactamente lo más divertido. Su pareja, un hombre llamado Alejandro, ve el cambio en su relación, ya que por acciones del deseo y la suerte, Romina comienza a intimar con el mejor amigo de se pareja de dos años, quien a su vez es un mujeriego que tiene de novia en turno a una simpática Clara, y al que no sentía el menor interés hasta una noche cualquiera por un motivo poco claro. La historia se va llenando de un erotismo desenfrenado que salpica las páginas con actos y posiciones altamente descriptivas, y que generan en la lectura la idea del desenfreno erótico de los personajes involucrados directamente con Romina, así como jugueteos muy intensos y el desenfreno propio de la inmadurez de la juventud (de lo que no me quejo). No obstante la buena narrativa del libro, resulta un poco presuntuosa su escritura al momento de abordar marcas y sofisticación social (que es un recurso de otras novelas más comerciales), con algunas partes clave en la historia que pueden ser un tanto cuestionables por la manera tan ligera de transitar por ellas; casi sin reflexión del personaje central, y dadas como si no tuviese ninguna forma moral o ideológica que la contuviera, o cuando menos, un debate interno fuerte de su propio carácter.
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